Esta data \u00e9 fruto da luta ancestral que influencia as pol\u00edticas p\u00fablicas e pressiona por avan\u00e7os. A primeira Confer\u00eancia Nacional das Mulheres Ind\u00edgenas, que neste ano ocorreu simultaneamente \u00e0 IV Marcha das Mulheres Ind\u00edgenas<\/strong>, reuniu mais de cinco mil mulheres de diferentes etnias e gerou propostas e debates para a formula\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00f5es culturalmente sens\u00edveis, principalmente nas pol\u00edticas de seguridade social, com \u00eanfase na assist\u00eancia social.<\/p>\n\n\n\n O Sistema \u00danico de Assist\u00eancia Social (SUAS) se concretiza nos territ\u00f3rios, buscando considerar as especificidades culturais e territoriais dos povos ind\u00edgenas. Promove um trabalho social com territorialidade e car\u00e1ter preventivo, protetivo e proativo, fortalecendo a autonomia das usu\u00e1rias e potencializando o protagonismo dos povos origin\u00e1rios, especialmente das mulheres ind\u00edgenas. Dessa forma, transforma a fun\u00e7\u00e3o da prote\u00e7\u00e3o social em prote\u00e7\u00e3o cultural para as mulheres ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n Como pol\u00edtica p\u00fablica direito do cidad\u00e3o e dever do Estado, a assist\u00eancia social \u00e9 fundamental para os povos origin\u00e1rios, garantindo n\u00e3o apenas acesso a direitos b\u00e1sicos, mas tamb\u00e9m fortalecendo sua identidade e autonomia atrav\u00e9s dos servi\u00e7os do Suas.<\/p>\n\n\n\n A luta ind\u00edgena por pol\u00edticas p\u00fablicas sens\u00edveis \u00e0s suas realidades ganha for\u00e7a com mobiliza\u00e7\u00f5es coletivas, como demonstrado na Confer\u00eancia e na Marcha das Mulheres Ind\u00edgenas. <\/p>\n\n\n\n Esses espa\u00e7os s\u00e3o essenciais para que as vozes das mulheres origin\u00e1rias ecoem diretamente na constru\u00e7\u00e3o de um SUAS verdadeiramente intercultural, que supere o assistencialismo e reconhe\u00e7a seus saberes tradicionais e formas pr\u00f3prias de organiza\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n A prote\u00e7\u00e3o social, quando concebida dessa perspectiva, torna-se tamb\u00e9m prote\u00e7\u00e3o cultural: um mecanismo de resist\u00eancia que combate viol\u00eancias hist\u00f3ricas e promove equidade.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n SECRETARIA NACIONAL DE ASSIST\u00caNCIA SOCIAL<\/p>\n\n\n\n MINIST\u00c9RIO DO DESENVOLVIMENTO E ASSIST\u00caNCIA SOCIAL, FAM\u00cdLIA E COMBATE \u00c0 FOME<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O dia 9 de agosto foi institu\u00eddo como Dia Internacional dos Povos Ind\u00edgenas pela Assembleia Geral da Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas em 1994. Esta data \u00e9 fruto da luta ancestral que influencia as pol\u00edticas p\u00fablicas e pressiona por avan\u00e7os. A primeira Confer\u00eancia Nacional das Mulheres Ind\u00edgenas, que neste ano ocorreu simultaneamente \u00e0 IV Marcha das Mulheres Ind\u00edgenas, reuniu mais de cinco mil mulheres de diferentes etnias e gerou propostas e debates para a formula\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00f5es culturalmente sens\u00edveis, principalmente nas pol\u00edticas de seguridade social, com \u00eanfase na assist\u00eancia social. O Sistema \u00danico de Assist\u00eancia Social (SUAS) se concretiza nos territ\u00f3rios, buscando considerar as especificidades culturais e territoriais dos povos ind\u00edgenas. Promove um trabalho social com territorialidade e car\u00e1ter preventivo, protetivo e proativo, fortalecendo a autonomia das usu\u00e1rias e potencializando o protagonismo dos povos origin\u00e1rios, especialmente das mulheres ind\u00edgenas. Dessa forma, transforma a fun\u00e7\u00e3o da prote\u00e7\u00e3o social em prote\u00e7\u00e3o cultural para as mulheres ind\u00edgenas. Como pol\u00edtica p\u00fablica direito do cidad\u00e3o e dever do Estado, a assist\u00eancia social \u00e9 fundamental para os povos origin\u00e1rios, garantindo n\u00e3o apenas acesso a direitos b\u00e1sicos, mas tamb\u00e9m fortalecendo sua identidade e autonomia atrav\u00e9s dos servi\u00e7os do Suas. A luta ind\u00edgena por pol\u00edticas p\u00fablicas sens\u00edveis \u00e0s suas realidades ganha for\u00e7a com mobiliza\u00e7\u00f5es coletivas, como demonstrado na Confer\u00eancia e na Marcha das Mulheres Ind\u00edgenas. Esses espa\u00e7os s\u00e3o essenciais para que as vozes das mulheres origin\u00e1rias ecoem diretamente na constru\u00e7\u00e3o de um SUAS verdadeiramente intercultural, que supere o assistencialismo e reconhe\u00e7a seus saberes tradicionais e formas pr\u00f3prias de organiza\u00e7\u00e3o. A prote\u00e7\u00e3o social, quando concebida dessa perspectiva, torna-se tamb\u00e9m prote\u00e7\u00e3o cultural: um mecanismo de resist\u00eancia que combate viol\u00eancias hist\u00f3ricas e promove equidade. 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